God has given the world His Word and Guidance for life, but everyone is free to follow it or not. It is not by doing good or doing bad that everything in life shall run like we would like it, or would go good or bad.
We all know that “bad” things happen to “good” people, and no spiritual building can hold by pretending otherwise. It’s simply untrue that every well-lived life leads only to outwardly positive outcomes. It’s equally untrue that difficult circumstances prove that someone strayed from the path.
Het woord “Evangelie” In het Hebreeuws Het woord in het OT is bas-har. Het wordt in de historische boeken gebruikt voor berichten uit de strijd, en in de psalmen voor het verkondigen van Gods grootheid. Bij Jesaja gaat het de betekenis krijgen van het ‘goede nieuws’ van de bevrijding van het volk uit hun ballingschap, […]
Ik ken een volgeling van Christus die veertien jaar geleden tot in de derde hemel werd weggevoerd … ik weet dat deze man … werd weggevoerd tot in het paradijs. (2 Kor. 12:2-4) Over deze mededeling van Paulus is heel wat af gefantaseerd. Er zouden drie verschillende hemelen zijn, als het ware ‘op elkaar gestapeld’. […]
In de maand van menselijk ondernemen en Omer-tellen krijgen wij nog eens de kans om over onze onzuiverheden en de nood aan zelf-verfijning na te denken. Met Pesach Sheni kan de mens nogmaals aangeven zijn band met God te willen vestigen.
Le mois de l’entreprise humaine nous donne la possibilité de penser que nous ne sommes pas purs mais les différentes étapes du service divin représentées par Pessa’h Richone (le premier Pessa’h) et Pessa’h Chéni se reflètent dans l’une des différences halakhiques (rituelles) les concernant. À Pessa’h Richone, toutes les traces de ‘hamets doivent être effacées ; à Pessa’h Chéni, bien que l’on mange de la matsa, on peut posséder du ‘hamets.
